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苗族神话——《苗族古歌》等

来源:百度百科;中国民族文学网;中国古代历史网   作者:民族旅游网   发布时间:2012-10-16

 

在苗族民间文学中,神话古歌(也被称为原始性史诗)占有重要的地位,远古时代先民们对天地形成、万物起源、民族出现及其迁徙演变、部族之间的矛盾斗争等的认知与记忆,多留存其间,《打杀蜈蚣》、《则嘎老》、《居诗老》、《活路歌》、《瓷器歌》等,是神话古歌的代表性作品。诉说旧社会苗族劳动人民受压迫受剥削的长篇苦歌《逃荒歌》控诉了地主阶级趁天灾进行高利盘剥,迫使人民过着流落他乡的凄惨生活;短篇苦歌如《苗家流落在山坡》、《穷人像笼里的小麻雀》等。

苗族传说很丰富,其中最有特色的,是《狗取稻种》、《四月八的来历》、《云雾茶》之类的风物传说和《菜粑粑》、《张秀眉》之类的历史传说。苗族的民间故事,可以分为“爱情故事”、“社会斗争故事”和“机智人物故事”等类别。其中有关机智人物反江山的一组故事异常生动有趣,集中体现着苗族人民的情感与智慧。苗族的爱情叙事诗不仅作品多,而且流传得久远广泛,这类作品中最有影响的,是《仰阿莎》、《俄娇与金丹》、《雄当与配莉》、《久宜和欧金》、《哈迈》等。《苗族古歌》中国苗族的民间文学作品。是一系列流传于黔东南苗族地区的创世神话叙事诗(也被称作原始性史诗)的总称。它由4组共13首神话叙事诗组成,总计8000多行。《苗族古歌》在演唱上采取“押调”(即以声母相谐)的形式,每句五言,问答体。

苗族作家文学的发轫,是以该民族的现代作家沈从文的一系列优秀作品的问世为标志的,他所创作的小说《边城》、《长河》、《月下小景》等,为苗族文学赢得了很高的荣誉。比沈从文出现在文坛上稍晚的苗族作家,还有紫沫等。中华人民共和国建立之后,苗族的文学创作渐趋活跃,50年代初期,陈靖、伍略的小说作品与石太瑞、潘俊岭的诗作,即已展示出苗族当代作家文学的实力;其后,李必雨、向秀清、石定、吴雪恼等苗族作家又陆续登上文坛,更使苗族作家文学的发展出现了新局面。